מחולל טקסט מזויף Lorem Ipsum Online

«Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam eaque ipsa, quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt, explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem, quia voluptas sit, aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos, qui ratione voluptatem sequi nesciunt, neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum, quia dolor sit, amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt, ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit, qui in ea voluptate velit esse, quam nihil molestiae consequatur, vel illum, qui dolorem eum fugiat, quo voluptas nulla pariatur? [33] At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus, qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti, quos dolores et quas molestias excepturi sint, obcaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa, qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio, cumque nihil impedit, quo minus id, quod maxime placeat, facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet, ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat.»

«אבל אני חייב להסביר לך איך נולד כל הרעיון המוטעה הזה של הוקעת תענוג והלל את הכאב, ואני אתן לך דין וחשבון מלא על המערכת, ואסביר את תורתו האמיתית של חוקר האמת הגדול, מאסטר-בונה של אושר אנושי. אף אחד לא דוחה, לא אוהב או נמנע מההנאה עצמה, כי היא תענוג, אלא בגלל שמי שלא יודע איך לרדוף אחרי הנאה נתקל באופן רציונלי בתוצאות כואבות ביותר. גם אין מי שאוהב או רודף או רוצה להשיג כאב מעצמו, כי זה כאב, אבל מדי פעם מתרחשות נסיבות שבהן עמל וכאב יכולים לגרום לו הנאה גדולה. ניקח דוגמה טריוויאלית, מי מאיתנו מבצע אי פעם פעילות גופנית מפרכת, חוץ מאשר להשיג יתרון כלשהו. ממנו? אבל למי יש בכלל זכות למצוא פגם באדם שבוחר ליהנות מתענוג שאין לו השלכות מטרידות, או מי שנמנע מכאב שאינו מייצר עונג כתוצאה מכך?
מצד שני, אנו מגנים בזעם צדקני ושלא אוהבים אנשים שכל כך מפותים ומדוכדכים בקסמי העונג של הרגע, כל כך מסונוורים מתשוקה, עד שהם לא יכולים לחזות את הכאב והצרות שצפויים להתרחש; והאשמה שווה שייכת למי שנכשל בחובתם דרך חולשת רצון, וזהו כאומר דרך הצטמקות מעמל ומכאב. מקרים אלה פשוטים לחלוטין וקלים להבחין בהם. בשעה פנויה, כשכוח הבחירה שלנו אינו מופרע וכאשר שום דבר לא מונע את היכולת שלנו לעשות את מה שאנחנו הכי אוהבים, יש לברך על כל תענוג ולמנוע כל כאב. אבל בנסיבות מסוימות ובשל תביעות החובה או התחייבויות העסק, יתרחש תכופות שיש לדחות תענוגות ולקבל טרדות. לכן החכם מחזיק בעניינים אלה תמיד בעקרון הברירה הזה: הוא דוחה הנאות כדי להבטיח תענוגות גדולים אחרים, או שהוא סובל כאבים כדי להימנע מכאבים גרועים יותר.»